作者:helix
《红楼梦》脱胎取法于《j□j》,青出于蓝,色泽一门,神似形似处极多。此耶?彼耶?非此非彼耶?既此亦彼耶?神既大同,其异必梦。
特举一例,乃《红楼梦》与《j□j》之间的对歌!
《j□j》第五十一回中薛姑子演诵的佛法之《红梦颂》歌曰:
盖闻电光易灭,石火难消。落花无返树之期,逝水绝归源之路。画堂绣阁,命尽有若长空;极品高官,禄绝犹如作梦。黄金白玉,空为祸患之资;红粉轻衣,总是尘劳之费。妻孥无百载之欢,黑暗有千重之苦。一朝枕上,命掩黄泉。青史扬虚假之名,黄土埋不坚之骨。田园百顷,其中被儿女争夺;绫锦千箱,死后无寸丝之分。青春未半,而白发来侵;贺者才闻,而吊者随至。苦苦苦!气化清风尘归土。点点轮回唤不回,改头换面无遍数。
有趣的是,与薛姑子演诵佛法对应,《红楼梦》中薛宝钗也曾经与贾宝玉大谈佛理,此处且按此待表。更为详细,更为伴对的《红楼梦》与《金》之《红梦颂》的对歌见于第一回,即《好了歌解》。
《红楼梦》之《好了歌解》对《j□j》之《红梦颂》歌曰:
陋室空堂,当年笏满床;衰草枯杨,曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓、粉正香,如何两鬓又成霜?昨日黄土陇头送白骨,今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱,银满箱,展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长,那知自己归来丧!训有方,保不定日后作强梁。择膏粱,谁承望流落在烟花巷!因嫌纱帽小,致使锁枷扛;昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长:乱烘烘你方唱罢我登场,反认他乡是故乡。甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳!(第一回)
此两者间的相似处,比比皆是,为鲜明起见,列举二歌间的pk句如下:
红:陋室空堂,当年笏满床;
金:极品高官,禄绝犹如作梦。青史扬虚假之名,黄土埋不坚之骨。
红:衰草枯杨,曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又糊在蓬窗上。
金:画堂绣阁,命尽有若长空。
红:说什么脂正浓、粉正香,如何两鬓又成霜?昨日黄土陇头送白骨,今宵红灯帐底卧鸳鸯。
金:红粉轻衣,总是尘劳之费。妻孥无百载之欢,黑暗有千重之苦。
红:金满箱,银满箱,展眼乞丐人皆谤。
金:黄金白玉,空为祸患之资;绫锦千箱,死后无寸丝之分。
红:正叹他人命不长,那知自己归来丧!
金:一朝枕上,命掩黄泉。落花无返树之期,逝水绝归源之路。青春未半,而白发来侵。
红:训有方,保不定日后作强梁。
金:田园百顷,其中被儿女争夺。
红:因嫌纱帽小,致使锁枷扛;昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢我登场,反认他乡是故乡。
金:贺者才闻,而吊者随至。点点轮回唤不回,改头换面无遍数。
红:甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳!
金:苦苦苦!气化清风尘归土。
红与金间这曲对歌,跨越时代,跨越种族,表现了人类对于时间与生命的无奈,均源于佛之红空之说:红尘之事,如露又如电。红之世纪末悲观情调,与金之隔世共鸣处,从这二歌间的对应可闻一音。
作者有话要说: