第88章黄帝得道,颛顼继业
蚩尤被擒,大局已定,慈航一抖袖口,无数人影如同飞蝗倾巢而出,掉落下来。
晕晕乎乎,睁开眼,已经不是逐鹿之野,到了黎山之丘。邦卉清醒之后,自是拜见老师,神情激动,双眼通红,哽咽无语。应龙、女魃亦是忐忑不已,来到慈航面前问好,却不知道如何称呼。最后慈航笑呵呵的言道:“且予尔等两个记名弟子吧,好好辅佐尔等师兄,共建大业,仙道可期。”
留下诸般法宝,对邦卉言道:“凡尘浊世不是仙道之人久居之所,为师如今还得回珞珈山清修,你有贤臣辅佐,猛将护持,还有师弟、师妹为左膀右臂,当能顺利至极的完成一统大业。到时,为师自会来见。”说完,一跺脚,一朵彩云浮现,驾起慈航往南海而来。
蚩尤此人被后土娘娘加持巫力,即使慈航也奈何不得,但是天道奇妙,唯有人皇圣剑可杀。蚩尤卷入人皇之位的争夺,与姬邦卉结下因果,何当邦卉将其杀死。
于是给蚩尤戴上枷锁,灭杀其于冀州中部的黎山之丘。蚩尤铜墙铁壁,普通刀剑奈何不得,兵士惊恐,姬邦卉大怒,望着得意洋洋、哈哈大笑的蚩尤,朝普陀岛一拜,祷告道:“弟子开杀戒了!”
说完,拿起屠巫剑将其砍成两段,头、身分家。
但是害怕蚩尤有秘法可以不死,邦卉命人把他的头埋在了东平寿张的阚地,坟高七丈,当地人每年十月祭祀的时候,都有赤气直冲天际,被称为‘蚩尤旗‘;把他的身体埋在泰山南面的巨野。
蚩尤身上的枷栲,取下来后被抛掷在大荒之中的宋山上,后来化作一片枫树林。
随后,邦卉带领部族乘胜继续追剿蚩尤部族和炎帝魁隗氏部族,又杀死了魁隗氏九世孙夸父。继而东征东夷少昊部族,少昊大酋长风清率部族投降。接着又北征燧人氏后裔的支脉薰粥族,将他们北逐至蛮荒之地。
历经三年时间,邦卉平定四方,威震百氏。但是炎黄联盟却出现了空前的危机,由于炎帝姜榆罔分属正统,但是姬邦卉战功卓著,而且已经响遍人族,威望极高,由此人主之位开始变成双方争夺的焦点,也引发了一场战争,即为著名的阪泉之战。
延庆西北十五里有阪山,阪山下有阪泉。延庆、怀来这道川,统称为 “阪泉之野”。 姬邦卉帅熊、罴、狼、豹、貙、虎为图腾的部落为前驱,雕、鶡、鹰、鸢为图腾的部落为旗帜。
“熊、罴、貔、貅、饕、虎”六部军队在阪泉之野与炎帝摆开战场,六部军队各持自己的崇拜物为标志的大旗,姬邦卉作为六部统帅也持一面类似“大纛”之旗,列开了阵势。
首先,炎帝姜榆罔在姬邦卉没有防范的情况下,先发制人,率兵以火围攻,使得轩辕城外经常浓烟滚滚,遮天蔽日,应龙带人用水熄灭火焰,邦卉帅兵将姜榆罔赶回阪泉之谷,嘱手下士兵只和炎帝斗智斗勇,不伤其性命。
在阪泉河谷中,竖起七面大旗,摆开了星斗七旗战法。炎帝火战失利后,面对星斗七旗战法,无计可使,一败涂地,躲回营内不敢挑衅。
邦卉仰慕炎帝的医药和农耕技术,决心与他携手创建文明国家。他在炎帝营外摆阵练兵,千变万化的阵法层出不穷,星斗七旗阵,让炎帝姜榆罔的士兵看的眼花缭乱,在长达三年多的操练中,使各部的战斗力逐渐增强,而炎帝姜榆罔利用崖头作屏障,只能观望阵势。
然而,姬邦卉在这三年多的时间内,一边以星斗七旗战法练兵做掩护,一边派人兵日夜掘进,早将洞穴挖到炎帝营的后方。
忽一日,黄帝兵将突然窜出,偷袭了炎帝营,活捉了炎帝,俘虏了兵丁,至此炎帝部落归顺,天下大局已定。
姜榆罔自知无力与轩辕氏抗争,考虑到百姓的安危祸福,只好仰天长叹,答应让出帝位。
轩辕氏大酋长姬邦卉正式称帝,以涿鹿为都,国号黄帝,帝号为“芒”,所以又叫“姬芒”,史称黄帝轩辕氏。
因为居住于轩辕之丘,所以政权号称轩辕氏。这时实际上是第三任轩辕氏姬邦卉,轩辕政权在其祖父时代建立,在姬邦卉手上发扬光大。
黄帝姬邦卉降封炎帝姜榆罔为诸侯,将他封在洛水卢氏城(今河南三门峡市卢氏县)。姜榆罔不肯受封,弃爵率家人迁徙江南,后定居于湖南茶乡(今湖南株洲市茶陵县),以医为业,救死扶伤,深得当地百姓厚爱。
姜榆罔病逝于茶乡,当地百姓感念他救死扶伤的美德,仍以帝王之礼将他厚葬于霞阳,初称炎帝冢,后世改称炎帝陵。陵址在今湖南株洲市炎陵县霞阳镇。
姜榆罔二十二岁即帝位,在位执政虚记二十七年,于黄帝轩辕氏政权帝芒元年(戊申,前4513)被罢免,后徙居江南行医二十年病逝,终年六十八岁。尊号炎帝。
姬邦卉成为天下共主,但是各地依旧有大大小小的叛乱,每次姬邦卉都会亲征,并将蚩尤形象绘制于战旗之上,昭示四方难以教化之地,告诫那里的部落不要忘记蚩尤作乱的教训。
黄帝的足迹东到渤海,登丸山和泰山,西边到崆峒,登鸡头山,南到长江,登上熊山、湘山,北边驱逐荤粥,与各部落首领在釜山合符(符又称符节、符信,多以竹、木、兽皮、玉、骨等为材料,制成后一分为二,供持有者双方相互印证,也就是合符)。
他在涿鹿的广平山下建立都邑,周围守卫着军队;用‘云‘来命名官员的职位,设五种官职分别管理天、地、神、祗和物类,使各司其序,不相混乱。
军队称云师;设立左右大监,以监察数以万计的大小部落;亲自主持对鬼神山川的祭祀封禅之礼;立宝鼎,用蓍草推算历法,预测未来的节气朔望;任用风后、力牧、常先、大鸿等贤能之人治理国家;顺应天地四时的轮回,遵循阴阳五行的变化,服从生死存亡的道理。
黄帝有四妃十嫔。正妃为西陵氏,曰嫘祖,生昌意。次妃方雷氏,曰女节,生青阳。次妃彤鱼氏,生夷鼓,一名苍林。次妃嫫母,位列三人之下。
黄帝为了制止当时部落间“抢婚”事件,专门挑选了品德贤淑,性情温柔,面貌丑陋的丑女(封号嫫母)作为自己第四妻室。
黄帝还说:“重美貌不重德者,非真美也,重德轻色者,才是真贤。”
这是第一位在中国文学史是被赞誉的丑女,黄帝带着众妃周游巡视,途中,元妃嫘祖病逝。黄帝祭嫘姐为“祖神”,命嫫母指挥祀事,监护灵柩。
因为嫫母不但有非凡的组织能力,而且因相貌极丑可以扮相貌丑恶的驱鬼神以驱邪。
黄帝在位一百年,寿高一百三十一岁,有二十五个儿子,得其姓者十四人,传位于第六子玄嚣,继位为少昊白帝,叫“姬本”。五帝和夏、商、周都是黄帝后人。正是“前人积德,后人享福”。
因为在黄帝手上建立了第一个真正意义上的国家,也是日后华夏族的第一次融合,所以功德无量,遗泽后裔。
在其功成之日,天降祥瑞,地涌金莲,异香袭地,氤氲香馥,紫烟袅袅,命运长河之中飞出一黄龙,在万顷碧波之上嬉戏一番,随后一声高昂的龙吟,已经飞落三十三天,直往桥山而来。
黄帝只见一龙降落,匍匐在地,顿时福至心灵,跨上神龙,就要飞往仙界,不想被臣子抓住衣裳不放,被抓落衣服,衣衫不整的飞往高空,在云雾遮掩中,突然东边天际紫气纵横,清静无为之意远远可闻。
黄龙停驻不前,摇头晃脑,不时,就见一紫袍青年持着一谕旨而来。
那青年朝黄帝一个稽首,和颜悦色的言道:“拜见人皇,贫道乃八景宫太清道德天尊门下玄都法师,特来玄都太清谕旨,望人皇细细聆听。”
见得人皇一脸郑重,玄都满意之色一闪即逝,随后开始展开谕旨,渺渺仙音传来:
“太上道德天尊敕命,尔轩辕氏姬邦卉修德整兵,习用干戈,以“德”施天下,一道修德,惟仁是行,修德立义。开天地帝王新纪元,创人族文化血脉之源流,功德无量。
特敕封尔为三皇之一人皇,前往火云洞居住,不惹尘埃,不沾因果,万寿无疆,安享无量量劫清净逍遥,尔其钦哉!”
言罢,就见九龙拉着一车辇而来,富丽堂皇,奇珍异宝点缀其中,宝光直耀大罗天外,惊动紫府玄都。黄帝下了龙背,上了车辇。
那黄龙伸展躯干,身姿矫健优美,穿云入舞,探头伸爪,突然一阵黄光暴涨,眨眼间化作一鸡蛋大小的玄黄宝珠,光华内敛,云气萦绕,一溜烟飞到黄帝面前,黄帝还未反应过来,直射入眉心,就见一圈圈光环出现,在黄帝身上上下浮动,无数人间浊气排除,仙肌玉体顿成,脑后一**德金轮冉冉升起,照耀洪荒,人族伏地,拜谢大恩大德。
光轮之中演化教化万民之事,征伐叛逆之战事,种种功德政绩一一上演,可谓神奇。
突然一道惊天长虹而来,来到二人面前,玄都先是一惊,而后疑惑,自思道,何人如此大胆,敢来搅扰人皇登基大典,片刻一副了然之色,一阵舒缓,又是羡慕又是嫉妒。
清辉散开,显露出慈航身影,黄帝端坐在车辇之上,见得慈航来临,连忙站起,就要拜倒,慈航赶紧避过,言道:“人皇不可如此,如今人皇身居三皇高位,德比天高,功超海广,与圣人同席,贫道不敢妄居师尊之位。否则是为大大不敬。”
言罢,恭恭敬敬朝人皇一拜。人皇受了半理,言道:“一日为师,终生为父。邦卉不敢忘记师尊大德,请受弟子一拜。”言罢,朝慈航行了师礼。慈航闻言,也就不再迂腐,但依旧只是受了半理。
黄帝拿出诸般法宝,归还给慈航,慈航收起,看到屠巫剑,对黄帝言道:“此剑当年为妖族天庭二位妖皇、妖帝屠杀亿万人族炼制而成,当时真是神哭鬼嚎,怨气冲天。如今历经人皇争霸,洗刷煞气,变为纯粹杀气,为人皇功德渲染,如今正大光明,煌煌浩然,当为历代人主圣剑,从此就为‘轩辕剑’”。
玄都**师上前,问候道:“大师兄安好!”慈航不敢怠慢,朝这位老子嫡传弟子一个稽首,言道:“师弟安好,倒是劳烦师弟袍了这一趟啊。”
玄都笑道:“此等大事,日后怕是难见,何况人皇大典,能亲身经历,不失为一桩奇遇。贫道不胜荣幸,哪里敢有半句怨言。”
慈航亦是颔首,随后言道:“人皇还得师弟亲自带领,往火云洞一趟,贫道告辞!”随后向黄帝和玄都唠叨几句,辞别而去。
慈航降落而下,隐匿身形,就看见一堆文臣武将连着万千百姓朝空中朝拜,三个时辰之后,将黄帝遗留衣冠收敛起来,起冢为陵,在桥山建立桥陵。
慈航降临都城,找到女魃和应龙,二人在黄帝得道之时,也被天道奖赏,赐予功德,女魃终于借助功德洗去戾气,面容变得柔和娇美,雍容华贵,如同海棠醉日;应龙则褪去妖身,化形完全,变成一中年大汉,皮肤泛青,浓眉大眼,鼻翼坚挺。
慈航看到二人浑身法力运转流畅自如,业力被功德冲刷而去,头顶三尺慧光闪耀,紫气升腾,脑后悬挂着一圈淡淡的玄黄金轮。
拿出九叶清净杨柳枝,一撒,几滴灵水滴落,溅起点点水花,哗啦啦声中,化作一朵水云,晶莹剔透,三人踏上云朵,快如紫电般朝普陀岛而来。
黄帝之子玄嚣继位,史称“少昊金天氏”,修太昊之法,故得名少昊,又称白帝。设工正农正,正度量制历法,测天象,作乐<九渊>。
在位八十四年,守成之君,功绩不显,未能位列五帝之一,传位于颛顼。
颛顼是黄帝的孙子,父亲是昌意,昌意是黄帝与嫘祖的次子,封于若水,娶蜀山氏之女昌仆为妻,生颛顼。
颛顼性格深沉而有谋略。十岁时就辅佐叔父少昊白帝,治理九黎地区,封于高阳(今河南杞县东),故又称其为高阳氏。
颛顼生于若水,长于穷桑,其母女枢在夜晚观看星空,突然北斗七星第七星瑶光大放光华,贯月如虹,瑶光之精,至和之珍;彩霞之色,景星之文。
但见天降一道星光,钻入肚腹,生颛顼于若水。而远在普陀岛珞珈山的慈航身前铺放着河图洛书,星光弥漫,其上北斗七星清晰可见,闪闪发光,慈航嘴角微微翘起。
自从颛顼生下,每晚在梦境中总会出现一道袍男子,自称慈航真人,教授治国理政之术,驾驿群臣之法,于是从小就与众不同,聪明敏慧,有智谋。
十岁就能协助白帝治理国家,最后被封为九黎部落首领,治理九黎。
在黄帝晚年,九黎又开始再度信奉巫教,崇尚鬼神而废弃人事,一切都靠占卜来决定,百姓家家都有人当巫史搞占卜,人们不再诚敬地祭祀上天,也不安心于农业生产。
颛顼为解决这问题,在梦中询问于慈航,慈航暗授机宜。
于是,颛顼决定改革宗教,亲自净心诚敬地祭祀天地祖宗,为万民作出榜样。
又任命南正重负责祭天,以和洽神灵。任命北正黎负责民政,以抚慰万民,劝导百姓遵循自然的规律从事农业生产,鼓励人们开垦田地。
禁断民间以占卜通人神的活动,使社会恢复正常秩序。
颛顼活到九十八岁,二十岁登基,以帝丘(今河南濮阳)为都城,在位七十八年。
死后葬于东郡濮阳顿丘城外广阳里(今河南省濮阳县西南) 。死后又化为半人半鱼的“鱼妇”。
颛顼身死,从普陀岛飞出一道狂风,海水被风吹得奔流而出,这时一条蛇正要变化为鱼,已经死去的颛顼便趁着蛇即将变成鱼而未定型的时候,托体到鱼的躯体中,为此死而复生。
结果生成一种鱼,半身偏枯,一半是人形,一半是鱼体,名叫鱼妇。不拆散人和鱼的话,鱼妇是活着的生物,但若是拆散了,则两者都会回归死亡的状态。鱼妇有使生命转化、灵魂复苏的作用。
正是慈航身为人师,不忍颛顼身死,让其寄生鱼身,掌管灵魂复苏之神职,不算长生,但也算不死了。这还是颛顼有功德在身,只是稀薄至极,不可证得道果,只能换来非人飞鱼的不死之态。
因为颛顼所居玄宫为北方之宫,北方色黑,五行属水,因此也说他是以水德为帝,又称玄帝。
颛顼生子曰穷蝉。颛顼驾崩,而少昊白帝玄嚣之孙高辛继承地位,是为帝喾。
有史册记载其功绩言道:
“帝颛顼高阳者,黄帝之孙而昌意之子也。
静渊以有谋,疏通而知事;养材以任地,载时以象天,依鬼神以制义,治气以教化,絜诚以祭祀。
北至于幽陵,南至于交阯,西至于流沙,东至于蟠木。
动静之物,大小之神,日月所照,莫不砥属。”