第四百零一节
反过来说,真是淫荡的妇人,会不在乎地同色狼男人只要搞尽天下美女不嫌多。只叫与之是可以大比拼地只要受尽天下俊男,同样做偷人婆地是外遇不嫌多。还只会尽有左右逢源地喜气洋洋,不会觉得自已就是做上了桂花头地太有聪慧。还什么担忧和恐慌,真的就一点不存在了。
偷情就是奸情。这对于还不是痞棍、仍是有良知的正常男女。只偷上会有如踩上钢丝地有提心吊胆,为之要感到刺激和惊险,叫可想而知。媛媛只偷上建文,叫此感受深刻地觉得自己真的已经踩在了钢丝上,都还没得改的。说没得改的,是不可能放弃得这段真爱情嘛。只不放弃这段真感情,就会是天天都有提心吊胆的不用说。就还每每得着更多的两人偷情上的平安愉悦,偷起怎么都不舍地是偷了还要偷。偷起常和心爱的人在一起,要觉得冒险真的值。是尽有瓮着的高兴何消说?却碍于这偷来的爱,名不正言不顺。完全是不能公开的一种阴谋活动。这偷情者的女人,只会比男人受伤害深的,是须小心谨慎地对待,岂敢掉以轻心?!
奸情可以导致杀人,从古至今都不鲜见,是历朝历代都有发生。
说奸情杀人,当然有被杀、或者是杀他人。可不管是被杀和杀他人,总说明奸情是人命关天地连着了大的危险,确实是须小心伺候。
危险是危险,可动起情来了,就没觉得做上了哈利油、做上了桂花头的,色胆直可包天。又何须顾着自己的和别人的一条贱命呢!?
虽然事情来了,不再能顾着自己还是别人的贱命。可还是想顾着自己或别人的那条贱命了,要精心提防奸情败露。这基本上是天下所有偷情者自我保护意识的正常心里活动。从古至今,所有偷情的中国男女,又有哪个说是可以不予提防,能斗胆以公开,只能无羞耻地做到那样,绝对是极其例外。
在中国两千多年的黑暗社会,对男人公开纳妾,可以做到三个四个不为多,还以此为荣。只是女人终身只能跟定一个男人,视为贞洁。男女间就容不下偷情这种事,只要以鄙视眼光,恨之入骨地骂为淫夫淫妇。只要用沉圹的方式,了结二者的性命。
只到了现时社会,过错方的偷情只以第三者插足称之。不再同过去那样恨恨不已地指斥为奸夫淫妇(要那样指责也只能是一种心里活动),非得除净杀绝而后快。会有法治心理地不会有从前那种只如祖坟被挖掘,只要报复上地有坚决。只以过错方与无过错方的两方面,还可平起平坐地对问题进行协商,都只是社会进步的一种说明。妇女作为参与到社会的一员,能从社会获取男人同样多的经济利益,直接决定了女人的社会地位。女人只要不再同过去那样端男人碗,就无须受男人管,腰膀子硬起来地社会地位空前提高。觉悟到自己不比男人差地同样也是社会主角,自主意识有加强,自然会包括到对个人情爱的选择。偷人的意义,只说现在对妇女而言不再全是贬义地会是对夫妻感情不足的一种补充,也是个人情爱的另外一种选择。因而在媛媛这类女人的心里,有踩钢丝的认为,却不再是原先生命悠关感地成为对配偶惧怕的理由。还只是作为立足社会的一员,在自己的领导、同事、熟人面前,需要对自己的好口碑作必要的保全。都只是为了自己能活得有尊严,而不是相反。欲是连这点都不要,荡妇就会有色狼比不了的生理优势。于社会上比色狼更有猖狂和诱惑力地能扰乱社会,成为社会的公害,直比坏女。坏女为现存社会道德鄙视,只能是社会的渣滓。什么真爱情、什么个人尊严、什么个人幸福和家庭幸福。对苟活的她们只如泡影地不存在。与社会文明进程中只要自食其力的妇女,绝对是另外地不可同日而语。如果爱情只以倒退和**来说明,会为社会不许地直接玷辱了文明。只可能随着文明大提高,社会物资得以丰富,人们的精神面貌更加具备理性。看待男女情感越轨的事,绝对只会更理智地取以温和。只如现在对越轨的男女,不再鄙视地称之为奸夫淫妇。而是人权尊重地只以第三者称之。只在称呼上多了人格尊重的温和,问题的解决就没了先前势不两立地气势汹汹,杀人就不必。只以夫妻双方感情生变,可以挽回的,叫做拔掉罗卜眼还在地重做和顺夫妻,给来了个破镜重圆。实在圆不了的,就可以各走阳关道和独木地以离婚解决。