两火,炎
066、大不同
著名汉字分析师“大不同”,早在清朝时已经名噪一时,长期在江苏常州城隍庙处设摊营业,混口饭吃。
有一日傍晚,太阳都已经下山了,“大不同”正在收摊,香烛店的一个伙记见到“大不同”才想起自己丢失蚊帐的事来。他匆匆写了字,来到“大不同”身边。
“大不同”问:“有什么事?”
伙记说:“我的蚊帐不知道什么时候让人给偷走了。
“大不同”问:“写了个什么字来了?”
“是个‘四’字。”伙记举起写有字的纸条想让“大不同”看,但“大不同”没有转过头来看,忙着收摊。
“大不同”说:“无妨,速速去找还可以找到。你给人偷走的蚊帐,如今在某处,正被人悬挂起来用着呢。你看看那个‘四’字,四四方方的,象不象蚊帐悬挂起来的样子?”
说完,“大不同”转过身来,一不留神看到了那张纸,那张纸写着的“四”字是草体的:“め”。他脱口就问:“怎么写成这个样子?”
伙记说:“匆匆忙忙的,草草写个字就过来了。”
“大不同”说:“这个草体四字,象一盘蚊香。也就是说,你用蚊香驱蚊好了,蚊帐不用找了,蚊帐已经找不到啦。”
后来呢,就不用说了,伙记果然就是没有找回那蚊帐。
067、田
富,拆字为“同田”:富等同于田。有田有地必富,这不是谣言。
富,不仅是国之梦,更是人之梦。“观古人制字,‘富’从‘田’言,‘富’自‘田’起也。”(《绿雪亭杂言》)
土地财政深得“富”字真诠,怎么不懂经济学的人都知道土地的价值。“想富起来吗?去搞房地产吧!”
“田”是“富”字之足,富足;“田”是“福”字之终,终是享福。
清人褚人获《坚瓠十集》卷二有《田说》一篇,抒写了“田”字百态:
民以食为天,故田如两日之并育。
食以田为本,故田如四口之相仍。
君王非田,则禄米无资,故田以二王为象。
户口非田,则生养不遂,故田以十口为文。
山川非田,则秀气不贯。故旷野错综,如四山之环抱;平畴绵有,似两川之纵横。
然而地辟于丑;田之在地,本为不满之数。
人生于寅,田属于人,已有仕宦之形,昔为富终。
无田不成家业,今为累始。
有田易犯罪名,熟可抛荒。
所患丁男乏力,荒能起熟;最喜承佃有人。
東作之艰,艰在木旺而土克。
夏畦之病,病于田亏而土盈。
远慮则以田结人心,故蒙蠲恤之典。
论理则以田皆王土,难免粟米之征。
人有一日之田,遂烦會计。
禾播千家之土,也待種成。
田按里而冊籍可稽,虽尺土莫逃乎税敛。
田有疆而高低不一,惟步弓可定其纷纭。
仁政必先经界;辨田界者,还须一介不苟。
良苗漫说怀新;植田苗者,务使寸草不生。
黄壤为上上之坵,尝供坵而判肥瘠。
黑坟为下下之地,恒赤地而叹災祲。
畏赋畏徭,只为顶上的田难脱卸。
當差當役,止因脚下的田是祸根。
田少则一日出头,叹由来之有限。
田多则两边应役,将申诉以何门。
苟其善计无人,安得田完国课。
若还作弊有吏,又见田多变更。
急公的一番出兌一番愁,常恐浪费米粒。
抗糧的既思拖欠又思赦,枉自用尽心机。
盖田绊乡绅之身,直与细民同类而等视。
若田饱卫軍之腹,徒使運戶奔走而趋承。
畎从犬,畒从人;充贱役者,果然半是人兮半是犬。
鍾從千,鎛從寸;垦土榖者,岂真一寸田为千寸金。
田賦重重,未必取十千而稅十一。
良田疉疉,还恐宜于古而不宜今。
做鬼常将顶在头,方能祭飨。
入甲还如生了脚,即难转移。
思服先畴,谁能必得其寿。
尔田彼畋,遂致文不在兹。
将田授与兒曹,顿教童子有立錐之土。
傍田而起房屋,务使棟梁须林木之材。
岁纳田中禾稼,大有倉困之積。
倘犯田間人命,难免困厄之侵。
番烧饼者,犹为无米思爨。
帮私训者,直是人面獸心。
畊者必有井焉;相与争田,甘作背井之客。
氓之為言甿也;收其田里,遂有逃亡之民。
故愿用之者舒;田之所生,如川流之不息。
倘若曲为过费;田之所入,必二十而取盈。
以上句句论字,几乎论尽有“田”的字。宜细读慢品。