那年我26岁,刚升为上尉连长,部队当时在青海藏区训练。闲暇时我一时性起去逛附近的喇嘛寺。当时喇嘛寺里人很少,我慢慢的一路参观,感觉仿佛有双眼睛盯着我,可是以我特种部队训练出来的眼力却找不到人。我感到那双眼睛并无恶意,我也没有在意。等我逛到后殿时,我才发现了眼睛的主人。那是一个很老的喇嘛,黑黑的毫不起眼,坐在地上的蒲团上面。与金碧辉煌的寺院相对比,他似乎不存在,只是那双眼睛射出的眼光如同实质的光一般把我吸引过去。
“你来了”。
“我来了”,我也不知道怎么会冒出这么一句经典台词。
“坐”。
我根本没有任何考虑,就那么坐下了,好象这是再自然不过的事情。
“施主是与佛有缘的人,我等你很久了。”
听到这句话,我有点回过神来:与佛有缘?我可是杀人不眨眼的人,尽管杀的是坏人,毕竟也是在杀生。与佛有缘,从何谈起。不由想起搞笑电视剧里的一句话:我杀人放火,我容易吗?
喇嘛似乎知道我的不以为然,道:“佛也讲惩恶扬善、降妖伏魔的,只要心是善的。”后来我才知道,他是这里的活佛。
喇嘛接着说:“老衲圆寂的日子快到了,一直在等有缘人到来,今天你终于来了”。
我不禁问道:“等我有什么事吗?”
“本寺有一本功法,要求极高,据说练成后可以肉身成佛,可惜几百年无人练成,老衲也功亏一篑。不过冥冥中得知近日将有有缘人来,可以将我佛的功法发扬光大。今天你终于来了。”
“你能确定等的人就是我,能相信我能练成?”我反问道。说实话,我在想是不是遇到了骗子或反动分子在装神弄鬼。
“你可以不相信,但请你把这本书拿去好好看看,认真练习。”喇嘛说完,递给我一本很旧的经书。
我接过经书一看,这是一本很常见的藏文金刚经,打开经书,发现经文旁边写了很多藏文小字,与常见的有点不同。
喇嘛又递过来几张纸,道:“这是老衲翻译的汉字经文,你看看。”
我只认识几个简单的藏文,所以马上放下经书,接过那几张纸看了起来。半晌,我抬起头来,迟疑地说:“这不完全象密宗的功法啊,倒是有点象道家的功法,也不对……”。
老喇嘛一听,顿时眼睛一亮:“施主果然是有缘人,一下子就明白了这个功法的奇特之处。据说当年这位活佛在中原呆了二十多年,回来后不久涅磐,天降祥瑞,得成正果,留下这本经书。这八百多年来无人练成,老衲也才练到第二步就练不下去了。强行修炼则头痛异常,人也日渐消瘦,不日即将圆寂。”
“啊!”我吓了一跳。
老喇嘛眼睛盯着我,仿佛在说你不是那么怕死的人吧。
我咬了咬牙,低头盯着那几张纸仔细分析了足足二十分钟,终于想明白了,鼓起勇气,把我的揣想说出来:“我认为这个功法不是密宗的功法,也不是道家的功法,而是两者结合的产物,是取长补短的结果。”
老喇嘛半天不说话,陷入沉思。我心想:“坏了,该不会说我违反宗教政策,破坏民族感情吧?这可是你要我说的。”
老喇嘛回过神来,道:“接着说。”
我看着他的眼睛,觉得并没有怪罪的意思,才说:“我们知道,密宗气功与道家气功是有很多相似之处的。如密宗修左、中、右三脉,道家修任、督二脉;密宗修七轮,道家修三丹田;密宗修宝瓶气,道家有胎息;密宗修灵热。从修炼结果上看,道家追求三清,密宗追求涅磐,均是极高的精神和物质境界。密宗以身、口、意三密为主要原则,所以我从密宗的三个原则分开讲。一是身密,结手印是身密的主要方法之一,习者两手手掌与手指相合而结成的不同形状,代表着不同的功法和功能。道家修炼时也结手印。如道家龙门派性命双xiu功中,习者盘坐习静功时双手要掐子午诀。在道家的踏步斗中,双手还要掐剑诀、雷诀、斗诀等。从身体的姿势看,密宗的毗卢遮那七支坐法与道家的五心朝天坐几乎一样,其对身体各部位的要求也大同小异,均为双足交盘,双手结印置于腹前,脊柱正直,垂帘返听,舌舔上腭。”
我顿了顿,接着说:“二是口密,即真言。常见的如寂灭真言,由‘唵’字起首而‘娑诃’结尾;还有降伏真言三增益真言。而广泛流传于我国的‘唵、嘛、呢、咪、哞’大明六字真言,则更是家喻户晓。道家功中对咒语的练法也相当重视,东晋葛洪著的《抱扑子》内篇卷17登涉篇的“临兵斗者皆阵列在前”九字咒语,已经传入日本,形成东密著名的‘九会曼荼罗’特异功能开发法,则更证明了道教与密教真言的相似性。”
“还有”,我喘了口气,道:“三是意密,意密为三密最主要的一环节,用术语就叫做“观想”。密宗的观想一般有四:因字起观、因事起观、因法起观、因人起观。而道家气功称观想为‘存思术’,其方法多种多样,有心斋、坐忘、守神、养神、守一、内观、存思、守窍等等。统观密宗和道家功法,说明两派功法具有极大的相似性和共通性。密宗通过对身、口、意三密的种种修炼而进入三摩地(入定),进而通过对自身‘心’的体悟而悟得真如佛性;道家则注重对精、气、神三爆的严格而有系统的逐层修炼而筑基产胎养婴而阳神出游,最终身外有身,虚空粉碎,而达无上至真的最高境界。”
老喇嘛欣慰的一笑,道:“真是‘听君一席话,胜读十年书’啊!施主作为汉人,了解道家气功还不足为奇,不想对密宗也有如此认识。不过施主能否解释这个功法为什么练不成呢?”
“这个也不难解释”,我微微一笑,道:“这个功法,相当于道家的性功。按道家的理论,是主要修炼神的(也就是意识体,或前文称为的灵魂),而根据《胎息精微论》指出:‘以气为母,以神为子,形气先立,而后有神,神由气生’。根据我的理解,如果把意识体比作灯泡,那么身体就是电池。光把灯泡功率加大,而不练气(即把电池容量加大和充电),电池马上会耗光。光修练神而不修练气,身体肯定会越来越差,是急功近利的表现。道家初期注重性功,而后来性命双xiu,就是这个道理。命都没有了,还修什么道。”
“所以”,我着重道:“这个功法必须在命功修炼达到一定层次,并且意识体也修炼到一定程度才能修炼。这是一本高级功法或者说是下册,没有基础功法是要练死人的。”
老喇嘛哈哈大笑:“好,好,好。施主还认为自己不是有缘人吗?这本功法希望能在施主手里发扬光大。”
我顿时无言以对。
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