聊点大家感兴趣的,比如架空历史、写作,以及中国人的历史观,这种可能比较空的话题:
因为我以前是做出版的,去年也做了几本--&网--的书,比如白衣的〈爱情有害健康〉,月影传说的〈旷世奇材〉,初步接触了这一类以情节见长的巨长篇的题材,后来又看了〈中华再起〉,很受触动,里面写出了太多的传统作家不敢写的观点,这些观点是什么,喜欢架空历史的朋友想必都是心知肚明的。所以当我开始构思这一类题材时,首先想的便是写出新意,至于人气之类的指标,我并不在乎。这是我第一次写架空历史,也不可能奢望一举成名,这是不现实的,也是应该淡然处之的,认认真真地写就行了,通过这一本,尝试一下,然后总结经验,认识更多的读者朋友,这是我的主要目的。
架空历史为什么受欢迎,我个人认为,除了网络阅读的需要之外,其中还有人们对现实感到不满的缘故,普遍的不满,最后凝聚成了一股潜意识要改变历史的风潮。我也是这样,有时看到架空历史小说的主角把中国改造得那么强,比如中华再起的后半段,真的有一种很痛快淋漓的感觉,很解气。我想,这应该是架空历史流行的主要原因。
中国人落后了两百多年,挨打了一百多年,到现在大部分人还没弄明白,我们为什么落后了,为什么挨打了?为什么现在还没有完全摆脱这种状况?现在我们的经济开始复苏,军事实力也开始增强,政治地位也很高,也就是说有了一定的话语权。但这些硬件的升级,是远远不足以保护这个民族的,就像电脑一样,硬件配备再强,核心的软件不行,关键时刻一样歇菜。我们无奈到只有钻进历史,跑回汉唐盛世去感受强悍汉民族的风采,去追忆那段领先世界几百年的时代。这不是历史的悲哀,而是现代中国人某种程度上无能的表现。
中国人研究历史是为了什么,这个问题值得思考。不应该是歌功颂德,更不应是粉饰太平。但可怕的是,我们却正在这样做。中国的历史学家骄傲地告诉每一个中国孩子,四大发明是属于中国的,你们应该为之感到自豪。但很少有人去思考为什么我们发明的东西却成为别人超越我们的助推器,这里面的深层次原因是什么,根源在哪里,如何改变这种局面。也没有人去思考,领先世界两千年的汉民族,为何在短短的两三百年间就落到了这步田地。拥有灿烂的历史真的很重要吗?重要到了只顾吹嘘不想反思的地步。跟我们相比,美国人简直就是历史的乞丐,做为一个英法的移民国家,他们哪有什么历史,但谁能否认,现在的美国几乎就是两千年前汉唐盛世的翻版。
我承认,在潜意识时,我是一个民族主义者,而且是一个汉民族主义者。我为做一个汉人而自豪,但也常为某些历史学家的所作所为感到羞耻。中国历史上两次最严重的倒退,一个是蒙古人的入侵,一个是满清的入关,被粉饰太平的历史学家美誉为“中华民族的大融合”,真是一件非常可怜的事情。这些人从不承认落后,中国历史上的任何事件都能被他们标榜为进步。
南宋亡了之后,纯正的汉文化便宣告了它的消亡,儒家有为而治的精英政治文化也宣告了终结。换言之,现在我们所吹捧的儒家文化,不过是一种经过杂交的变异文化,它不能代表这个民族最优秀的品质。举例来说,一提到儒家的中庸之道,十个中国人会有九个人毫犹豫地说这是保守、不思进取和小富既安,却远不知中庸之道其实讲的是一种平衡的哲学,无论是做人,还是做事,追求的是一种完美的境界。误读不止于此,道家的无为精神也正被我们这些后人戴上各色各样的帽子。还有儒家的礼,现在的中国人还有礼吗?每天叫着我们是礼仪之邦,文明古国,其实就只剩了一个空架子,在礼仪这方面,我们连韩国都不如,他们把儒家一些积极的东西继承得很好,远比我们出色。反观现在的中国社会,诚信的缺失,素质教育的失败,一边喊着中西合璧,一边又迷茫彷徨,最后搞成了一个四不象。
汉朝时代那种“犯我强汉者,虽远必诛”的精神现在还有吗?荡然无存了。汉、唐、宋,对于中国来说,这是三个最辉煌的时代,有着不同的特点,但不管在哪个方面,都遥遥领先于世界。汉代的强弓利弩,开疆拓土,唐代的灿烂文化,宽容和自信,宋代的富裕奢华,雍容华贵,至今为止让我们这些后人相形之下无地自容。
蒙古人摧毁了宋朝建立起来的多元、开明的社会风气,也摧毁了当时先进的社会制度,要知道宋代的工商业在当时的世界是遥遥领先的,重要的是皇权出现了衰落,有了三权分立的迹象。到了明朝,做为汉人的朱元璋掌握了政权,但他未能恢复到宋代以前的人文制度,反而加强了皇权。满清更不用说了,单是留发不留头这一条愚昧残忍的政策,就足够让人唾弃。可笑的是目前中国竟然还有满学会这种机构,整天把个满清研究来研究去,研究了半天还是吹捧,把康熙吹捧为千古一帝,还弄个康乾盛世出来。
历史数据已经表明得够清楚了,数遍明清两朝每年的财政收入,也没几年能够超过宋代的时候,这不是倒退是什么?康熙配得上千古一帝吗?自己喜欢摆弄小玩艺,喜欢数学,喜欢科技,却下诏严令不许全国推广,只许在皇宫内把玩。这道旨意后来就成了清廷奉为圣祖训的家规,目的当然是害怕汉人掌握了先进的科技,从而起来造满人的反。说到底,满清和蒙元一样,对中国的政策都是“重搜刮轻建设”,他们根本不把中国当成自己的根据地,而是把漠北草原和关外的满洲做为老家,随时准备捞够了就退出去。关于这一点,证据是有的,清未八国联军打进天津,不少满族大臣上表,就要求朝廷退出关外,把中原让给外国人。反正满族人觉得已经统治了二百多年了,够本了,这时退回老家,至少没吃亏。就这样的民族,也配称为中华民族的一员?
现在的中国人老讲,中国人民是热爱和平的。所以就奉行隐忍政策,美名其曰:韬光养晦。中国人自古以来就热爱和平吗?这一点我不敢说,但我只知道汉朝人把匈奴赶到了欧洲,唐朝人把突厥打得最后直接无法生存,隋朝够短命的了,但也把高句丽制得服服帖帖,甚至国内矛盾激化到了要被推翻政权的地步了,隋朝皇帝还在倾全国之力进攻高句丽。在那个时代,汉人何等的霸气,何等的尊严!和平?只靠一个热爱就能得来的吗?从元朝开始,我们的汉文化在同化其它民族的时候,其实许多精英的东西,也同时被磨掉了棱角。
失去的东西,很难再找回来了。真正的汉文化,是务实的哲学,所以几千年以来,中国一直没有什么统而论之的哲学书。但是现在,什么中国哲学史也出来了,概念也有了,倒是很全,但现在的中国人已经丢掉了务实的精神,改成了务虚。不管什么东西,总喜欢把它概念化,空洞化。中国要重新崛起,还得回到以前,从我们的传统文化中找回强者的精神,而不是整天一昧的引进引进再引进。
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最后说一下我的小说。
写到今天,帝国中兴已经有六十多万字,应该到了一个说点什么的阶段。前一阵子曾有书评说我是反人类,把朱云天写得这么坏,灭绝人性,该进牛棚了。我有点汗颜,毕竟写小说只是讲故事而已,讲好看的故事,讲有新意的故事。故事讲得不好,只能说是作者的水平不够,进牛棚就有点严酷了,呵呵。但我尊重读者的每一种看法,同时也会吸取读者朋友提供的许多意见和经验。
回头看了一遍书评,再理了一下头绪,总体来讲,读者朋友们的意见大多集中在两点,一是关于主角性格的设定,引起了一些争议,因为历史上的朱元璋是相当牛的人物,手下那帮将领也是才华盖世,个个都有经天纬地之才,比如李善长、徐达等人,没有这些人,大明朝是否能建起来确实是个疑问,所以帝国中兴里面的朱云天这么“无能”和“下流”,徐达之人的“菜鸟”和“势利”让人感到不可理解。第二就是速度问题,这一点我承认,前面这六十万字横向的情节铺得很宽,很大,所以纵向的推进速度就比较慢,到目前为止,朱云天也只是占据了江浙三省,刚刚立稳了脚跟,同时他管辖下的江苏和江浙南部还受着张士诚的侵扰,可谓革命事业遥遥无期。
针对以上两点,我谈谈我的看法。首先说人物的性格,一回到过去便大展手脚天下无敌见谁灭谁的英雄似主人公,现在网上到处都是,几乎每一部架空历史,都在塑造这一类主角。我自己去年做出版策划的时候,阅读了很多,当时的感觉是,读上一两本还可以,但读得多了难免乏味,因为都成固定公式了,像程序一样,还没读呢就已知道主角会干些什么。我不知其他的读者朋友是什么喜好,但对我这种做过出版的人来说,可能兴趣点就降低了,这也直接促使我在构思帝国中兴的时候,让朱云天走向了另一个反面,他不一定是个小人,但绝对不能这么快就成为英雄。一个高二学生,哪怕历史知识再丰富,突然回到过去,一个陌生的环境,思维方式和为人处世的观念都有天壤之别,他绝对不能融入得这么快。所以,如何生存是第一目标。其次,才是谋发展的阶段。故而一开始朱云天干了不少坏事,杀了钟离村上千百姓,当然强奸宁巧是对人性的卑劣面的一次揭露,也隐喻了历史上的那些传奇人物其实背地里也不见得有多么光明正大。
朱云天是1343年到了元朝,一直到1346年才正式立稳了脚跟,我给了他三年适应、观察和学习的时间,其实这已经够短了。这时候,他21岁了,有了人,有了地,有了权,才算可以办大事了。同时从年份上看,1351年左右,是元未农民起义全面展开的时代,正好可以让主角卷入这场风暴。这时,朱云天的真正考验才来到了。当然了,小说发展到这里,需要很长的篇幅,对于习惯快节奏的读者来说,很是不耐烦,我也是,有时写得都头疼,很想来一招瞒天过海,光速前进,让他突然牛逼起来,但既然大纲这么设定了,就得坚持写下来,这既是对小说本身的尊重,也是对读者的尊重。按照这个设计,在他前去大都晋见皇帝之际,陈友谅和张士诚突然偷袭了他的后方,这是一个标志性的事件,直接促使朱云天必须撕下伪善的面具,要么彻底做元朝皇帝手下的一个工具,为了升官发财,去跟各种义军开战,要么就亮明身份,打着为汉人谋利益的旗子,加入到反元的浪潮中。所以小说进行到这里,节奏必然开始加快,这一点,读者朋友可以拭目以待。这就是我说的第二点,关于情节进展速度的问题。lvsexs(;