晋国分裂之后,天禄扶持魏国先称霸,当时商君在魏相门下作中庶子,魏相现他很有才华向惠王推荐,不能用便杀掉。卐 卍◎◎卐?网§ 卐? 所谓取用于国,因粮于敌,将兵事的消耗转嫁到被掠夺者身上。秦灭六国之所以越战越强就是这个原因,秦国以军功为爵赏,赏赐的无非是一些战利器。等到海内一家,再去出击匈奴、征伐南越,这可都是虚耗国力的赔钱买卖,闹到民怨沸腾就不足奇怪了。杜牧《阿房宫赋》说,六国各爱其人,则足以拒秦。秦复爱六国之人,则可以万世为君。
战国后期的君主就像孟子说的,以五十步笑百步罢了,但也有那么几个较为贤明的君王得到四灵的扶助,一个是齐宣王,一个是燕昭王。
齐宣王的王后是古史著名的丑女钟离春,四十未嫁,德才兼备。她是四灵王室九家族的成员,还有一个兄弟就是赫赫有名的万应之神,钟馗。馗字明显就是九。和六御之一的东极青华大帝的坐骑九头狮子——九灵元圣大有渊源。这两姐弟都是貌相奇丑,才华非凡。当初齐国开国之君姜太公的坐骑四不像就是麒麟之裔,虽然后来田氏代齐,但对毛族的地位并没有什么影响。
燕国则是周室分封的同姓诸侯在战国七雄中硕国仅存的一个。 周室是以凤鸣歧山肇兴的,和羽族自然是渊源深远。燕昭王即位的时候,燕国刚遭逢子之之乱,被齐国攻破,物力凋蔽。燕昭王筑下黄金台,招揽四方贤者,乐毅本是羽族贤者,于是便倾力扶持。乐是羽族的大姓,是从其擅于歌啭而来的。
乐毅和燕昭王一时君臣际遇是很让人神往的,汉朝名臣在数百年后读到乐毅的书信还每每痛哭流涕。卧龙诸葛在隆中时也常以管仲、乐毅自比。实质他的际遇和乐毅有很多相似的地方。
乐毅堪称是战国时一代完人,扶助弱小的燕国攻拔齐国七十余城,如果不是因为燕昭王突然去世,太子即位猜忌乐毅削夺了他的兵权,燕国是很有可能成长为对抗秦国的新兴势力的。
阴阳家好说运数,也并不尽是故作神秘,让一个人疾走数里,必然会感到疲惫。相应的,不论多么完善的制度实行数百年都会出现问题,这时候往往就是衰运末世,人心思乱,纵有一二贤者也难以振拔。
直到汉季纷争,还有四灵遗裔襄助贤者力挽危局,当时说,伏龙、凤雏得其一可安天下。伏龙的妻子黄婉贞貌相奇丑,和钟离春如出一辙,都是拥有四灵血脉的缘故。
再往后就徒闻祥瑞之名,很少有人真正见过了。
成凌崖这件绝世法宝就是一种可以招致祥瑞的宝物。
自古道,‘良禽择木而栖,贤臣择主而事’。想要招致祥瑞,必得人主有礼贤之心。而这件法宝便是君主礼贤的一个标志。
燕昭王刚刚继位的时候想要振兴国力,就去请教他的老师郭隗。郭隗说从前有一个君王用千金寻求千里马。找到的时候千里马已经死了,臣下就用五百金买了一具马骨。世人听说君王如此识马爱马,不久之后就有很多千里马不求自来。然后说他自己就好比马骨,燕昭王于是为他筑台尊仰,果然乐毅、邹衍等人都归附燕国而来。
事实上千金马骨并不仅仅是一个寓言故事,而是四灵时代的一段真实传说。昔年周文王看见野外的白骨命人掩埋,恩泽及于白骨,所以四方诸侯望风归附。四灵君王如此对待千里马骨,自然成为招致祥瑞的一种手段。
“我得到的就是这具传说中的千金马骨。”
成凌崖感慨着笑道:“马骨本身或许没什么用处,但它生时可是追风逐电的千里马。千秋万岁名,寂寞身后事。所谓兔死狐悲,物伤其类。所以马骨常能招致四灵中的英睿智能之士徘徊不去。有的终身难为世用,等到寿元耗尽,便将精魂保存到马骨当中。久而久之,这具马骨汇聚四灵精英,便成为三界中的稀世珍奇。”
相传周武王翦商之后,表商容之闾,封比干之墓。后世君王也往往表彰先贤,建庙祭祀。这其实是对生者时贤的一种劝化,对于世道人心实在关系不小的。
明钦恍然大悟,千金马骨的价值倒不像开辟八奇那样具有移山填海的威力,而是蕴藏了无穷的精神智能,这些智能足以造就出一辈豪杰创造出前所未有的局面。
成凌崖正是从马骨蕴纳的四灵精魂中学到许多神通法术,再传道四方教授出许多门徒,从而建立起雄踞天河的神光教。
成凌崖叹息道:“可惜万物生不知道千金马骨的真正玄奥。他的德行本不足以镇伏马骨中的四灵精魂,又贪图四灵留下的羽毛皮革,做出许多杀鸡取卵的愚蠢行径,将这件绝世法宝污毁的不成样子。但千金马骨实在是神光教傲视群伦的根本,万物生之所以有恃无恐,也是因为马骨中蕴含巨大威能,若是释放出来足以震动诸天,后果不堪设想。”